Nápis na autobusu je mi důkazem, že vaše námitky proti Dawkinsově noetice jsou liché. Má tam "probably".

Nevím, kolik šest skupinových interpretací Tenachu je k mání v dnešním Izraeli, ale k Bohu Starého zákona se přece také nějak vztahují křesťané. Váš poukaz na "filtr" nevím, co je - jestli subjektivní a relativní četba Bible? Takový nějaký filtr mají přece i věřící, každý čte text nějak podmíněně. Mně Dawkinsův filtr pobavil a asi taky utvrdil, a to přitom nejsem nevěřící, ale naopak věřící. Takže vaše sebejisté tvrzení padá.("To, jaký filtr používá Dawkuns, možná pobaví a utvrdí nevěřící. Ale určitě se mine s věřícími.") V církvi a v církevní mládeži obzvláště jsem se setkal s mnoha podobnými pochybami, divím se, že k vám farářům pronikají tak málo. Otázka, co si ve svém věření počít s labilním, mstivým a násilným Bohem Starého zákona je v církvi i mezi nevěřícími skoro na denním pořádku.