Ano, není těžké prokázat, že "…církev měla 7 svátostí ještě před reformací". Otázkou je, co to jsou "svátosti" a k čemu je církev potřebuje. Z nominalistického pohledu jsou to konstrukty lidské mysli a jako s takovými je třeba s nimi zacházet.

To, že "…církev byla schopna během staletí (!) rozpoznat, že mezi jejími liturgickými obřady je jich sedm, které jsou ve vlastním slova smyslu svátostmi ustanovenými Pánem…" je v praxi novozákonního křesťanství nelegitimizuje. Teologicky je nutno pojem "svátost" mít za znamení, směřující k Slovu Božímu. Nic víc, nic míň.