Zákaz vlastnění majetku byl společný všem františkánským řádům, ale zřetelné byly dvě větve - spirtituálové, kteří ho zakazovali principiálně a konventuálové, kteří ho připouštěli jako společný majetek řádu. K tomuto sporu došlo už za Františkova života. Leč to není nic nového. Již v Bibli máme "Jeruzalémský model", který praktikovali i putující kazatelé galilejského proudu. Galilejští kazatelé zmizeli nejpozději při židovské válce (cca 70 PC) a na Jeruzalém pak Pavel organizoval sbírky po celé církvi, tedy ve sborech, kde tento model nepřijali a dál zachovávali princip soukromého vlastnictví. Bible nenabízí jeden model fungování sboru, ale škálu modelů.