Je zajímavé, že v Bibli o masturbaci není jediná přímá zmínka. Řeší se věci  jako žádostivý pohled či myšlenka, masturbace ale nikoli. Někteří kazatelé  či kněží se proti tomu masturbací dosti zabývají, jiní se zas z principu  nevyjádří nikdy, leda v soukromí, ne z kazatelny.    Středověk byl posedlý strachem ze sexu, mniši se snad modlili za to, aby  neměli poluce, ty měli působit démoni (incubus nebo succubus - jeden působil  sexuální sny u mužů, druhý obcoval se ženami). Mnišské odmítání sexu  paradoxně vedlo k opaku, v lepším případě mniši a kněží masturbovali, v  horším chodili do nevěstince, měli nemanželské děti, kuchařky ap.    U masturbace mi přijde problematické, když je spojená se sexuálními  fantaziemi. Samotná stimulace a vyvrcholení, tak nevidím nikde jasný  biblický zákaz. Je otázka, nakolik je reálné ji zakazovat dospívajícím, kde  např. sex je nelegální, nebo nežádoucí. Když ani dospělí, leckdy ženatí nebo  vdané, tak bez té masturbace se taky neobejdou.    Je v pořádku odmítat pornografii, kde jde zpravidla o nereálný sex, mnohdy i  deviantní. Samotné nahé tělo, kde nejde o nepřirozené dráždivé postavení  těla, tak je otázka, nakolik je toto zakázané. Slyšel jsem, jak v Německu  šel s nahými mládežníky do vody i farář, taktéž bez plavek. Odmítal bych  exhibování na ulicích, průvody nahých či polonahých na veřejnosti. Katolický  postoj je zcela opačný, ale obávám se, že výsledky takové přísnosti bývají  mnohdy spíš opačné.    Mladým lidem bych spíš radil, aby se vyhýbali pornografii, masturbaci bych  tolik neřešil, pokud by nebyla nějaká nutkavá, např. potřeba ji provádět  vícekrát denně. Jednou, dvakrát za den, tak to bych nedramatizoval. Ani u  párů si nejsem jistý, jestli je lepší, když muž nutí ženu k sexu denně, nebo  když respektuje, že ona to tak často nechce a on to vyřeší sám v koupelně.