Jirko, naprosto ne. Nemyslím, že "apoštol připouští zástupný  křest". Abych vám tedy uvedl příklad uvažování nad pragmatikou: Ježíš  vypráví podobenství o nepoctivém správci (L 16,1-13). Dokonce toho správce  jaksi chválí. A církev už musí celá staletí přemýšlet: proč si vzal Ježíš za  příklad takového člověka? Znamená to, že "připouští" nepoctivé  jednání? Nijak ho nekritizuje. Co tady znamená vaše, že máme jednat  "biblicky"? Někdo by z toho vyčetl, že Ježíš radí, abych byli  světsky vypočítaví. Až dobrá exegeze vyčte, že pragma textu je jediné a  velmi úzké. Buďte prozíraví, ale jako synové světla, ne jako synové světa. -  Jsem přesvědčen, že takto Pavel pojímá ty, kdo se křtí za mrtvé: podívejte  se na ně jak moc se upínají k naději vzkříšení. A vůbec tím není řečeno,  jestli on křest za mrtvé "připouští".