ano, hlavní myšlenka je jiná. Podobně, jako když Kristus uvádí, že "nelze vymýtat démony ve jménu Belzebuba" a uvádí, že démony vymýtají i žáci farizeů (nebo zákoníků?) Smysl textu je jiný, ale my díky němu víme, že vymýtání démonů nebylo nic tak úplně nového. Stejně tak apoštol připouští zástupný křest a dokonce jím dokazuje budoucí vzkříšení. Vy se snažíte zdůraznit kontroverzi takového jednání, což vyplývá z celkového důrazu na osobní přijetí a vyznání se kterým se jinak velmi ztotožňuji. Je to spíše evangelikální a velmi správné pojetí, kdy je zásadní osobní rozhodnutí křtěnce. Tohle mi připadá jako kontrast, kdy "můžeme zkoušet udělat maximum" a Pán Bůh se rozhodne, jestli to bylo "prohlášení za čisté" z autority Církve, nebo už je to za hranicí naší kompetence. Tohle je dobrý článek v časopisu CB, zřejmě s ním souhlasíte: https://brana.cb.cz/?/clanek?id=84&;nazev=krest-za-mrtve