Já to popírám, že Bůh je "jenom dobrý", resp. mám za to, že řeč o Bohu jako dobrém i jenom dobrém se vystavuje nebezpečí antropomorfismu, je minimálně zjednodušující a neúplná. A nějak protiřečí i Iz 40, i třeba jakýkoli koherentní výklad zla typu Jakoba Böhmeho si s podobnou prostou formulací moc nevystačí. Spíš má smysl trvat na nepochopitelnosti, na nedostupnosti Boží, na jeho záhadnosti, mystériu dobra i zla.